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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    评论:藉着助缘而往生的,屡屡听闻,至于像那些没有经过几年的念佛工夫,而能够由于念故旧的深情,感动故旧显灵来接引的,这实在是千古少有的奇事。(净土圣贤录)  第四十六章  示已往生  母已往生  梦示其子...

    陈柏达

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  • 圆空法师佛学观

    不懂佛就是迷信;凡是不经过缜密的思考和明确的观察之前,就盲目信仰的,就是迷信。而把祭祀礼拜当成就是佛教,更有甚者,把神棍敛钱、扶乩显灵、跳大神、看大仙等事扯到佛教头上的所谓信仰,则是邪信。  在科学曰...

    不详

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    住菩萨顶,金刚窟、罗喉寺等十大刹。自古以来蒙古王公每岁朝山,布施甚厚。 二、普贤菩萨道场——峨眉山 峨眉山位于四川峨眉县西南约7公里处。为普贤菩萨显灵说法的道场。又作峨眉山、峨眉山。佛教...

    宽忍法师

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  • 密宗法义初探

    摄影师抓紧拍下的一张照片。当时目睹此景的数百中外高僧无不惊奇万分,诵佛之声震耳,场外十万僧俗则激动地呼喊:“佛祖显灵!”喊得山摇地动。时间正是1987年11月9日12时3分(...

    曾琦云

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  • 家家观世音

    ,而是一对蜡烛,而且蜡烛上面还写着八个大字「来意不诚,退回原处。」父亲看了之后,立即跪下来说:「这是 观世音菩萨显灵呀!我太惭愧了,都是我不好,是我错怪寺庙里的师父,我以为他们贪心,想把我买去的蜡烛存...

    不详

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  • 汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系

    刺史张牧女张普明谧受佛受佛法,耶舍为其说佛生缘起,并为译出《差摩经》一卷(注释:《高僧传》卷第一。)。  耆域,天竺人,周流华戎间,靡有所常。遍游天竺,至扶南,沿海路至交广。所至皆显灵迹,群相骇异。至...

    不详

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  • 隋唐前期诸帝佛道政策的沿革及其原因(1)

    符命、与李渊父子一起编造老君显灵的方式,来宣扬唐朝的神授,大造改朝换代的舆论,道士们的努力终于换来了李唐政权对道教的重视。  3、唐高祖的佛、道政策  武德元年(六一八),唐朝新建时,全国尚未统一,...

    不详

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  • 隋唐前期诸帝佛道政策的沿革及其原因(2)

    拥护者。武则天建周时,道士就编造太上老君显灵,道邬元崇向武则天传言:“国家祚永而享太平,不宜有所僭也(注释:杜光庭〈历代崇道记〉,《全唐文》卷九三三,第四三0七页)。”以警示武则天。然而,到了中宗时,有些...“以讲老、庄得进,专用神仙、符瑞取媚于上”。开元二十八年(七四0),出任宰相(注释:《资治通鉴》卷二一五,第六八七二页)。  玄宗佞道主要表现为爱好神仙方术和沉湎于老君显灵的神话及各种祥云符瑞之中。他...

    不详

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  • 中国禅宗研究论著汇要(1)

    有念观音者,刀不能伤,现在给你七天去念观音,到期试刀,看是否不伤。”法琳的两论都是用大量谣言谎话构成的虚头把戏,最怕的是试验,这一下真难倒了法琳,他在狱中迫切哀求佛菩萨显灵保祐,当然哀求不出什么来。...

    不详

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  • 淮河水神与《西游记》

    僧伽有关的那口古井叫甘泉井,天启《淮安府志》卷三云:   甘泉井:今名龙窝,在丰登桥侧。水与淮潮消长,上建大圣庙镇之。大圣者大禹,命庚辰锁水怪巫支祈盱眙龟山之麓。唐时僧伽显灵泗洲,后人祀之,今冒大禹...

    刘怀玉

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